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Archive for the ‘Lugares de Leyenda’ Category

Colegiata de San Mateo, de Rosslyn

 

Fundada en 1446 por William Sinclair, tercer y último Príncipe de Orkney, a edad avanzada.

El linaje Sinclair, procedente de Noruega, se asienta en Aquitania (Francia), y a través de esponsales, se establecen en Escocia, en las tierras de Rosslyn cedidas por Malcom Canmore, territorio que amplió a Lothian, Fife, Caitness, Sutherland y Orkney, pero con sede en Rosslyn

Pensada para ser construida de forma cruciforme, sobre piedra arenisca extraída de canteras locales

Sus extensas bóvedas se prolongan a lo largo del edificio entre dos filas de pilares.

En el interior de las bóvedas descansan los caballeros de la familia con sus armaduras, desde 1484 hasta 1650, siendo el primero William Sinclair su fundador muerto en 1484, y el último otro William Sinclair asesinado en la batalla de Dunbar. También yacen antepasados de la familia SinClair, trasladados por el Constructor, tales como el Gran Prior del Temple William Sinclair +1297 depositado en el ángulo noreste de la Capilla. También yace en la colegiata Henry Sinclair “El Santo”, nacido en la Torre Robin Hood (“Hombre verde”) de Rosslyn en  el año 1345, y primer Príncipe de Orkney en 1379.

De Henry Sinclair, se dice construyó una flota de doce barcos para una expedición a Nueva Escocia en 1398, junto al navegante de ilustre familia veneciana A Zeno,  y que convivirían junto a los indios MicMac; posteriormente partirían hacia Massachussets, donde fallece su amigo James Gunn, cuya esfingie mando esculpir en el lugar -hoy día aún apreciable. De este viaje, traería consigo el cactus aloe vera y el maíz, no conocidas en Europa, que esculpió en la iglesia, cuya creación data ante del descubrimiento de América por C.Colon.

Las tierras marcada por la estrella Merica (textos Nasoreanos descubiertos por Hugo de Payne en Jerusalén) eran conocidas de los Templarios.

En el interior de la capilla, en dirección E, observamos un techo de más de tres pies de alto, dividido en cinco secciones: de E a O, observamos la inocencia representado por las margaritas, la pureza con la Virgen, la adoración por las flores abiertas en dirección al sol, el amor a Cristo representado por las rosas, y los cielos representados por las estrellas cuatro ángeles guardianes, el sol, la luna y el Espíritu Santo en forma de paloma.

Un poco más abajo, en línea a los ventanales, los huecos correspondían a 24 estatuas, divididos en dos filas, retiradas en tiempos de la Reforma al mantenerse la familia en la fe católica.

Las vidrieras que se presencian hoy no existían en aquel entonces, sino contraventanas de madera.

Cromwell, Gran Maestro Masón de Escocia evito mayores destrozos. William Sinclair obtuvo la  Gran Maestría en 1736

La capilla contabiliza hasta cincuenta y seis marcas y tiene representado varios grados

Caminando hacia la nave Sur en dirección E., a la línea del altar mayor, en la bóveda frontal apreciamos la representación de los siete pecados capitales, de izquierda a derecha: un sacerdote que advierte precede al que suceden el orgullo, la gula, la ira, la pereza, la envidia, la avaricia, la lujuria, y cierra el diablo con un rastrillo arrastrándolos al infierno.

Debajo de esta bóveda pero mirando al O., se aprecian en el techo las siete virtudes: precediendo un sacerdote que bendice, al que suceden lo que socorren al necesitado, los que visten al desnudo, los que atienden al enfermo, los que visitan al preso, lo que alimentan al pobre, los que conforman al huérfano y desvalido, los que confortan al moribundo, cerrando San Pedro con las llaves del Cielo.

Elevando la vista al E., en una bóveda se aprecia una inscripción latina “el vino es fuerte, el rey lo es más, las mujeres son más fuertes, pero la verdad conquista a todos”, junto a esta bóveda un pilar muy ornamentado y en su otro lado un pilar liso.

Los dos pilares, cuya formación podrían proceder de la comunidad de Qumran, según instrucciones midrashicas de Moisés, enterrados bajo el templo solomónico, podrían representan al bisabuelo del Rey David, y al sacerdote del Templo de Jerusalén. Y nos dan sensación de fuerza y estabilidad. La unión de Tsedeq y Mishpat, nos da la Shalom.

El llamado “Pilar del Maestro Albañil” esta situado en la esquina noreste

El llamado “Pilar del Aprendiz” está situado en la esquina sudeste, representa el Árbol de la Vida, alrededor de cuya base ocho dragones o serpientes aladas, con parras cuyos frutos (Satan) han tragado sus bocas, permiten que el árbol crezca con pureza.

Las cabezas del Maestro, del Aprendiz herido y de su madre, se hallan talladas a media altura, bajo la base de estatuas.

En la Colegiata encontramos cuatro pequeñas capillas: Altar de San Mateo, Altar de San Andrés, el de San Pedro y el de la Virgen levantado sobre los escalones de la cripta

En la Capilla de las Damas sobre el Altar y hacia el centro del Altar de San Andrés, un medallón que desciende representa el nacimiento de Cristo en el portal con la adoración.

Encima de los tres pilares, sobre los capiteles serie de ángeles musicales componen una partitura, el cielo se regocija por el nacimiento; Entre los instrumentos que tocan se aprecian, gaitas, tambores,..

En el muro norte, en el primer arco, 16 figuras en pares componen la Danza de la Muerte, en cada par un esqueleto conduce a su par vestido por condición social (labrador, campesino, burgueses, reyes, maestro, papa), recordando que lo único seguro en la vida es la muerte.

En la pared E., entre ventanales, estatuas de diferentes tallas entre las que se representan grados francmasónicos.

La cripta, lugar de peregrinaje, de fecha desconocida, alberga enterramientos en su suelo y muro norte, en donde se halla también una pequeña cámara (que lo fue del tesoro, de las reliquias, prisión y, vivienda de anacoreta).

En el muro norte, dos sepulcros pertenecen a un templario del S XIII y a un cofrade del S XVII, y dibujos que representan al rey del terror guiándonos del plano terrenal al espiritual, encontrando al juicio con el libro abierto.

En el muro Sur desde la nave, bajo los ventanales, asoman autorretratos de los albañiles.

Frente a la puerta sur, a su izquierda, un pequeño pilar tallado en la pared muestra sobre su capitel el Velo de la Verónica con el rostro de Cristo, en un conjunto de figuras.

En la esquina suroeste, a mano izquierda de la ventana, un caballo porta un Caballero y un ángel con la cruz templaria, centrado bajo la ventana asoma un hombre verde (Green Man, naturaleza divina del hombre) con follaje (frutos del mal o la fertilidad) que sale de su boca, de los que existen un considerable número superior a cien esculpidos en la colegiata, mirando entre lo arbóreo de los pilares y capiteles.

En la parte superior derecha de la puerta norte (conocida como de los solteros, ya que las mujeres entraban por la puerta sur) un pilar contiene un capitel sobre el que reposa “la Corona de Espinas”  A su espalda, parte superior derecha las dos Marias y San Juan en la crucifixión,  y en la superior izquierda sobre otro capitel los ángeles mueven la Roca del Sepulcro

Mirando al oeste una lápida conmemorativa de Caithness, George nieto de William Sinclair quien dividió sus posesiones (Caithness y Sutherland, Fife, y Rosslyn) entre sus tres hijos.

Se aprecian en la capilla, entre otros una espada templaria, una cruz floreada, el cáliz, las estaciones del calvario, la cruz templaria y la cruz angrelada de los Sinclair

En el muro norte, la puerta norte, a la izquierda de la tercera ventana del extremo este,  el pilar se halla coronado por el sello templario “Agnus Dei”, a su espalda, tras el altar mayor una efigie de Alexander Sutherland esculpida en el suelo.

 Enigmática capilla, cuyo emplazamiento desde mucho tiempo venerado, porque contendría una Madona Negra o especial reliquia.

Era lugar de peregrinaje para los peregrinos, tras haber acudido a Santiago de Compostela, lo que llevó a considerar que había un  camino iniciático que marcaba el recorrido

William de St. Clair, utiliza el saber tradicional en la geometría sagrada de los “Niños de Salomón” para la construcción de Rosslyn

Fue diseñada, como demuestran los cimientos para ser construida cruciforme, pero la muerte de William  Sinclair, quien había iniciado- y supervisado su construcción- ya en edad avanzada, solo le permitieron ver realizarse cuanto se ha construido su “Coro”

Los gitanos protegidos de los St Clairs, rendían  culto a la Madona Negra, y portaban  amuletos de los hombres verdes y Santa Sara (su patrona).

En el museo de Rosslyn existe una talla de madera negra, representando a Sara “la gitana, gipsa o egipcia” regalo de Santiago de Compostela. Igualmente se pueden observar imágenes de la entronización gitana de la Reina.

Fuentes: Rosslyn

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CAMELOT.  ARTURO Y SUS CABALLEROS. Iª parte

        A once kilómetros al sureste de Glastonbury, a orillas del río Cam, las ruinas del Castillo de Cadbury, es considerado el lugar del emplazamiento del legendario Camelot, corte del Rey Arturo. Las excavaciones realizadas en el lugar, revelan numerosos esqueletos de guerreros, con datación próxima al año 539 de nuestra era; esta fecha sería coincidente al de la última batalla de Arturo y sus nobles Caballeros que la leyenda cita, la de Camlam.

Camelot o Cameloc tiene el significado de “cuerpo del dragón”, y castillo del Santo Grial. Su significación esotérica sería la Transformación de nuestros estados densos a otros más sutiles, siendo este por tanto un proceso de desarrollo interior, de acceso a la gruta (dragón) en donde la vida sale orientada hacia el bien o el mal; en donde subyugar nuestros defectos psicológicos (cuerpo del dragón).    Del proceso resulta, bien Vía ascendente Láctea, hacia la Mesa Redonda Cósmica, al mundo superior; o bien Vía Arcta o descendente, al mundo inferior.

Para quienes aspiran al conocimiento Universal, para poder ascender hay que descender primero, al lugar conocido en otras culturas, como: Amenti para los egipcios, Hades para los griegos, Camazot para los aztecas, Camacola , Nagas para los Hindúes, Purgatorio cristiano

 Los cuarenta y nueve caballeros de la Mesa Redonda, representan en nosotros los cuarenta y nueve niveles donde habita el ego (subconsciente, inconsciente y supraconciente) que hemos de sublimar, y en gnosticismo los siete niveles de los siete cuerpos

 

El el Mito Artúrico, Merlin (Myrddin) es el gran druida de poder mágico, la Antigua Tradición

Arturo (Aradr) ,al igual que Sigfrido en la Saga de los Nibelungos, el Rey, es el arquetipo de quien por sus dones ostenta la capacidad de liberar o recomponer su espada, quien es capaz de liberarla de su prisión ó de recomponer su quiebra,   indicando su capacidad de restablecer la armonía, el concierto, orden en el desorden, y, de realcanzar el ideal que ilumina su voluntad concordante al Cosmos. Entre la Antigua Tradición y el Cristianismo puro, seguidor del hereje Pelagio (quien se cree pudo ser druida o estar por el influenciado)  que predico la doctrina de las numeraciones y esferas, y de un equilibrio del bien y del mal, que fue perseguido por la Iglesia de Roma bajo mandato del Papa Gregorio en el siglo VI, y posteriormente asesinado en Roma. No obstante la predicación de Pelagio llegaría a Gales, y sería la base de los poemas místicos de Taliesin y Myrddin, (ambos Merlin)

Arturo es una imagen mítica de la fertilidad y del agua. Tiene algo de dios-rey sacrificado, que yace en un estado de vida en la muerte, curado de su lesión mortal

Su espada Excalibur es  “la que marca a fuego la materia”, llamada anteriormente Caliburn.

Ginebra (Gwynhwyvar) lo matriarcal, es la esposa que lo complementa.

El mito se centra en la búsqueda del Grial, por Caballeros galeses o franceses, en un esquema cardinal o cuadratura del círculo,  en el que:

La búsqueda la inicia o bien Bedhwybar o Peredur (Perceval o Parsifal) .

El intruso es Lancelot, galicismo sustituto cortés de la deidad celta Lugh (Lot)

Gawain, es el Hombre Verde, el sanador.

Gwalchmay (Gawain, el Halcón de Mayo) y Gwalchaved (Galahad, el Halcón de Luz) se equilibran entre sí. Galahad (hijo de Lancelot)  es la segunda generación que termina la tercera búsqueda, más espiritual.

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GLASTONBURY

GLASTONBURY     
  Desde  tiempos remotos, en el corazón de Wessex, Somerset, Gran Bretaña,  la antigua Avalon, hoy conocida como Glastombury, ha sido venerado como uno de los principales lugares espirituales de Europa.
Cuna de la civilización celta.  Antigua Isla Blanca de las leyendas, centro del mítico Reino de Camelot y,  lugar de asentamiento de la primera iglesia Cristiana en Islas Británicas, tiene un origen y una evolución misteriosa
    Mencionada en las Tríadas galesas como uno de los Coros Perpetuos celtas, para la espiritualidad de la Gran Bretaña.
  El túmulo primitivo de Glastonbury estuvo rodeado por agua  hasta que fue drenado en el S.IV,  habiendo indicios de que barcazas  habrian navegado  al lado derecho  de la Tor.
Los descubrimientos de herramientas de piedra en la parte superior del Tor, demuestran que fue habitada desde el Neolítico.
Se halla en la trayectoria de una Línea Telúrica, línea energética donde convergen dos manantiales de abundantes aguas con propiedades   curativas, la del pozo (roja, de hierro) y la de la cueva (azul, de caliza). 
En Glastonbury, rodeado pot tres colinas. Chalice Hill, Wearryal Hill y el Tor (en este lugar fue ajusticiado el último abad de Glastonbury, en 1539), está Challice Well, el Pozo del cáliz, veneradas aguas sagradas (agua), así como Stonehenge tiene su mística en la raíz estelar (fuego)  y, Avebury en su colina (aire). 
     Bajo la colina una cueva de cristal, hoy clausurada, dio nombre a a obra del ciclo artúrico, “la cueva de cristal”. En ella, un  estanque de piedra caliza de aguas azulada,  formaba parte de un sistema iniciático.  Los dos estanques, el de la cueva (masculino) y el rojizo del pozo (femenino), junto a la Tor puntiaguda de forma de León, y, el Challice redondeado cubierto de manzanos, nos proporcionan información  de los druidas, cuya enseñanza se dividía en grados  y diversas pruebas: la prueba de la constancia (laberinto), la prueba del miedo (bajada a la Tor), la iluminación y belleza sobrenatural, bajada a las profundidades de la cueva .

Wellesley Tudor Pole, viajero místico que vivió en Glastonbury, fundador del movimiento Lamplighter, compró en una subasta un cazo grecorromano de cristal y plata, del inicio del cristianismo, que enterró en Glastonbury, y que su sobrina Kitty Tudor Pole encontro debajo del brezo del pozo, avisada en sueños, vaso que quedó depositado en Glastonbury, en la Cámara de la casa de san Miguel el Menor.

      El pozo, orientado N-S, cubierto por una tapa diseñada por B Bond, presenta una vesica piscis o “vejiga de pez” en el cruce de dos círculos unidos por sus centros, a la que cruza una vara, significando: que las esferas espiritual y material forman juntas la matriz del tiempo, o encarnación, atravesadas por la lanza de la verdad o del propósito divino. La vesica piscis o mandorla ha sido una representación del Salvador, apreciable en los pórticos de los templos cristianos, principalmente románicos.  Sir Norman Lockyer, nos dice que el estilo de la construcción del pozo ,y los materiales expleados, debieron ser  similares a los empleados en el antiguo Egipto.

    En la historia se narra que en el 705 d. C, el rey Ine fundó un monasterio, que se convirtió en casa benedictina en el siglo X . 

     La tradición cuenta que José de Arimatea, un rico comerciante judío, tío de Jesús,  ciudadano romano, habría viajado hasta Glastonbury llevado consigo el Cáliz de la Última Cena, que depositaría en el Pozo del Cáliz.   Su supuesta visita, no puede ser  negada ni demostrada, dado que hay evidencia del intercambio comercial con el mediterráneo, atestiguada entre otros por resto de cerámica de palestina, encontradas en túmulos ingleses  

Si José de Arimatea estuvo en Glastombutuy, probablemente tuvo que ver con el comercio del estaño, viajando desde la zona de Marsella, sur de Francia hacia Somerset y al puerto de Wearyall, en el mar interior.  En algunos relatos, dos shabrían sido sus viajes, primero con su sobrino Jesús de niño y su madre, y tras la crucifixión con el Cáliz y la Sangre Sagrada que vertería en el sagrado pozo, en cuyas inmediaciones enterró el Cáliz, desde entonces el pozo manaría agua roja.

    Las relaciones económicas y políticas de José de Arimatea con los reyes celtas de la zona serían buenas. En los anales romanos figura que  intercedió ante el César por la vida de Caractacus, hijo del rey celta Cunobelinus.  Años más tarde, se refugiaba en esta tierra, con algunos discípulos de Jesús, evitando la persecución.  Cuando Caractacus, ascendio a rey, entregó a José de Arimatea  doce parcelas de tierra libre de impuestos a perpetuidad, lo que queda constatado en el libro de Doomsday; igualmente, le otorgaría el derecho de edificar la primera iglesia cristiana de Inglaterra en el lugar ocupado hoy por la Abadía de Glastombury.

Se cuenta que San Patricio (Padraic) permaneció un tiempo en la abadía en la que se le dedicó una capilla.  Su discípulo San Columbano (Columba) tenía por máxima “Cristo es mi druida”.  Para los primitivos cristianos de Gran Bretaña, acusados de gnósticos,  y seguidores de Pelasgo, cuando la era de Pedro toque a su fin, florecerá la  de San Juan, visión del último monje de Glastonbury, Austin Ryngwoode.

Sobre los restos de esta primitiva capilla mud-and Wattle, construida por José de Arimatea, y que consumió en gran parte el fuego en 1183, se levantó posteriormente entre 1189 y 1303, diseñada `por Hugh de Avalon (conocido como Hugh de Lincoln) la mayor Abadía de su tiempo en Gran Bretaña, que terminada tenía 630 pies de longitud; su planta tenía las proporciones descritas de 12 estadios cuadrados  o 1440 acres para la nueva Jerusalén,  Apocalipsis 21:16.

   En su recinto, se encontraron las tumbas de los reyes Arthur y Ginebra el 1190,  por monjes en los terrenos de la abadía, en la que encontraron una losa de piedra con la inscripción en plomo “hic iacet sepultus inclitus rex Arturius en ínsula Avalonia‘ (aquí yace el rey Arturo famosa en la Isla Avalon), bajo la cual un ataúd en un tronco hueco contiene los huesos de hombre y otros huesos más pequeños con un trozo de cabello rubio. La tumba original se halló a 15 metros de la puerta sur de la capilla de la Virgen, ¿se trataría de una pretensión de financiación de la abadía?.

    En la colina Wearrya, donde José de Arimatea plantó su cayado de  espino albar, éste enraizó floreciendo; y de sus ramas, anualmente se corta un ramo de flores para adornar por navidad  la mesa de la familia real inglesa.

    En la abadía, la capilla Santa Maria contiene la primitiva iglesia de José, hallándose un plano en el mosaico del pavimento, con un enigma sagrado y un zodiaco.

    Esta célebre Abadía, fue destruida por Enrique VIII, cuando -al no serle concedido el divorcio que reclamó- se apartó de la tutela de Roma, siendo no sólo el primero, sino también el último monasterio católico en la época de  la disolución de los monasterio, que dio inicio de la religión Anglicana.

   Las medidas dadas para la abadía,  por  Bligh Bond en 1918 , basada en una parilla rectangular de 36 cuadrados (cada cual de 74 pies u 888 pulgadas), formaban   666 x 296 pies o 26640 (666 x 40) YM cuadradas.

Su superficie de 666000 codos cuadrados, y la suma de los cuadrados del 1 al 36, de 666 (valor numérico del cuadrado mágico del Sol), relaciona Glastonbury con  Stonehenge, pues los ciclos solares de éste último repiten varias veces este número. La distancia de Glastonbury a Stonehenge es de 60,8 kilometros. La iglesia de Arimatea había establecido un vínculo geométrico sagrado con el templo Druida.

Su situación, presenta un eje formado por  la iglesia Benidictina, la abadía, Dod Lane o sendero de peregrinación a la Tor, san Mikael y el antigup priorato de Gare Hill y al centro de Stonehenge. Se cree que trabajaron en su construcción operarios formados en Egipto, vease los codos relacionando precisas medidas inglesas y egipcias en las piedras  casa Chalice Well, entre otros. La cámara del pozo, de 5 lados, junto a una construcción en el sur de Francia, son los dos únicos sitios en Europa  que tienen medidas en codos reales egipcios.

     Los místicos monjes caballeros de San Bernardo, otro druida que mamó tres gotas de leche de la virgen según la leyenda, establecieron una numerología cabalista, de la que evidenciamos el mosaico de la Cábala en el vitral occidental de Chartres, y las sefiroth del árbol del laberíntico pavimento de la capilla citada en Glastonbury. 

   En 1929 la joven artista, Kathryn Maltwood, que se encontraba en Glastonbury, estudiando unos textos antiguos en latin de la biblioteca de la Abadía, sobre la leyenda del Rey Arturo y la mesa redonda, así como de las zonas geográficas de Camelot, desde el Otero de Glastonbury, divisó sombras gigantescas dibujadas en el paisaje. Acababa de descubrir un principal zodiaco terrestre, el llamado “secreto de Merlin”. Pudiendo demostrar la existencia de todos los signos, en perfecto orden, coincidente a constelaciones en un radio de 15 kilómetros en torno a Glastonbury. La investigación que realizó quedó documentada en su libro “Glastombury, templo de Estrellas”. Zodiaco en el que el signo de Sagitario es representado por el Rey Arturo montado en su caballo, que vemos de color blanco; el pie de Arturo toca el siguiente signo, Capricornio.

     En Glastonbury también se centra el chakra del corazón de la nueva era de acuario. En Glastonbury  vivió y murio Dios Fortune

(Documentado en la obra Los Druidas de Ross Bichols) 

  Plegaria universal druida

  • Concede, oh Dios, Tu protección
  • y, con la protección , fortaleza
  • y, con la fortaleza, entendimiento
  • y, con el entendimiento, conocimiento
  • y, con el  conocimiento, el conocimiento de la justicia
  • y, con el conocimiento de la justicia, el amor a ella
  • y, con ese amor, el amor de todo lo que existe
  • y, con el amor de todo lo que existe, el amor a Dios.
  • Dios y todas las bondades

 (Tomado de Carmina Gaedelica, de A. Carmichael)

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                 Aparecen los Mitos (que normalmente remiten a la pérdida del conocimiento del hombre), cuando la cultura que diseña la vida lleva al hombre a renunciar al conocimiento superior (Madre o Sophia) Sabiduría y conocimiento caído del Padre, en  gnosticismo. Pérdida y su nostalgia,  de las cualidades psíquicas que poseía el hombre en el Edén.

La búsqueda espiritual implica, por tanto, la intención de reintegrarnos como hombres nuevos a la esencia edénica, cuando nos veíamos imperecederos- génesis espiritual del hombre que podemos entrever en el simbolismo de la piedra.

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Caballeros custodios

William de Saint Clair. Copero custodio de las santas reliquias: del Grial y de la piedra del destino.

Un sajón  – Ine – de la real casa cérdica de Wessex, fundó el monasterio cristiano de Gastonbury en Gales. Corazón de Gran Bretaña, conocida como Avalon, la Isla Blanca y en donde versa el relato del Grial que trajo consigo José de Arimatea y algunos relatos del ciclo artúrico.

      Mauger,hijo de Ricardo IV Duque de Normandía (en la Bretaña Francesa) descendiente de la familia More, nordica y normanda, fue el primero en ser conocido Conde de Saint Clair.

La familia Saint Clair había mantenido contactos con los cérdicos, cuyo último rey, Eduardo, era hijo de madre normanda, con anterioridad, el joven William de Saint Clair, nieto del Duque Ricardo, estuvo adjunto  a la casa de Margarita, nieta de Edmundo Ironside

Humberto, hijo de Ricardo de Normandia, se unió a la expedición normanda de la conquista de Inglaterra, conjuntamente a otros 8 caballeros Saint Clair.

Margarita Atheling, su hermano Edgard y William de Saint Clair se pusieron en Hungría a salvo de las luchas de sucesión al trono de Inglaterra. Posteriormente Margarita se caso con el rey Malcom Canmore de Escocia, Malcom III, y llevó consigo la Negra Cruz Santa de Hungría (Vera Cruz) que simbolizamente representaba la posesión de la Santa Sangre de Cristo, que portaba su copero William de Saint Clair, que junto a la piedra del destino, confirmaba el derecho divino de los portadores de la Corona Escocesa. Los Sinclair de Roslyn fueron defensores de la Corona escocesa y su título se transmitió durante siete siglos, por línea de varón (caso único en la nobleza escocesa)

Margarita fue enterrada en Glastonbury

Edgard Atheling encabezo un contingente escocés en la primera cruzada.

Tres miembros Saint Clair Lucharon en Bannockburn, por la independencia de Escocia, junto a Roberto Bruce I, el día de San Juan, 24 de Junio de 1320.

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Balantrodoch, Temple. Edimburgo (Escocia)

               Los Nueve Caballeros que fundaron en 1118 la Orden del Templo de Salomón, habían participado con anterioridad, al igual que caballeros Saint Clair, con Godofredo de Bouillon en la primera cruzada. La mayoría de estos fundadores procedían del Languedoc y de la corte de Champagne.  

En Jerusalén se les asignó como residencia la mezquita de al Aqsa, que reconstruyeron como iglesia cruciforme.

En 1129, Hugo de Payens – Gran Maestre del Temple- que había estado casado con la francesa Catalina de Saint Clair, llegó a Escocia para desarrollar el primer centro de la Orden en Europa, el cuartel general templario de Balantrodoch. en el que, siete años más tarde, se funda la abadía que guardará el corazón de Robert Bruce I – Rey que consiguió la independencia de Escocia- devuelto por los musulmanes cuando atravesando España era conducido hacia Jerusalén para ser enterrado, la Abadía de Melrose (nombre que resulta de la unión simbólica del martillo de cantero “mel” y la rosa “rose”, tal como atestigua el sello de plomo de un monje de la abadía), al extremo sur las  tierras llegaban hasta Edimburgo, con dos hospicios agustinos en la colina de Soutra y en Saint Germains; el presbiterio templario y sus tierras en Balantrodoch; una fundación cisterciense próxima a Dalkeith, en Newbattle; a unos diez kilómetros junto al rio Nork Esk, los dominios que Saint Clair (“visión sagrada”,”Santa Luz”, con la cruz granada por sello, cuyos bordes producen formas de cálices) en Roslin (“agua dorada”, real sangre), que contenían un afamado pozo curativo sobre el que Margarita había mandado edificar una Capilla, y su reconstrucción en iglesia cuya planta se basaba en un octágono inscrito en un círculo; y los dominios de Seton en el Lothian oriental.

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De Telus

                      Entre las causas que propician las diversas corrientes telúricas, están: los movimientos de aguas subterráneas; la conexión entre suelos de diferentes naturalezas y potencial, y su reacción ante los cambios térmicos, y las procedentes del propio centro o magma terrestre. Todas manifestadoras de vida en la Tierra, pues donde no se manifiesta, el paisaje está yermo, sin riego, sin corriente, desprovisto de vida.

Los megalitos, datados entre el 6000 y 1500 a.C., son para la mayoría de los arqueólogos, monumentos de piedra que se erigieron con la concreta finalidad: de ser la tumba (dolmen) de tal o cual rey o sacerdote, de señalizar (menhires) la propiedad del territorio, o el lugar del sacrificio (cromlech), o similarmente en los agrupamientos o túmulos (cairns). Realmente marcaban lugares donde concurrían circunstancias especiales que les diferencian del resto; eran en si mismos acumuladores de energía del interior de la Tierra.

El hombre del neolítico, hipersensible a las fuerzas y energías naturales, por su comunión con la naturaleza, era capaz de determinar los enclaves energéticos para fines del espíritu, entre ellos los enclaves de los  famosos Oráculos (Delfos, Dodoma, Capri, Sicilia,…) templos, centros de sanación, y otros en los que elevó sus santuarios. Es por tanto el lugar su primera determinación, en el se construye porque es considerado espacio sagrado, porción sagrada de la tierra que rezuma energía. De la interacción con el medio, recibía esta información sensible, y en ella se recreaba y orientaba con normalidad sin necesidad de artilugios direccionales. Si se alteraba el lugar, si se desplazaba la edificación, la piedra no revelaría su capacidad de resonancia, a la que hace alusión en su obra Louis Carpentier.

La edificación de las iglesias, en especial el románico, está basada sobre estos principios en lo concerniente a la interioridad y la propiciación del recogimiento.

La Iglesia, aunque no ha dudado en cristianizar a muchos de estos lugares megalíticos, también ha practicado una destrucción continuada – en pocos siglos – de miles de ellos, condenando estos puntos sagrados como oscuros o sencillamente apropiándose de las tierras, sin escrúpulos, aunque pidiera perdón con el transcurso del tiempo no deja de haber usurpado legitimidad y confiscado propiedad, en todo el vasto dominio de su influencia.

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